Big Quit aux États-Unis, les hashtags #quitmyjob, #nodreamjob ou #no_laborLes signaux d'une forme de révolte, voire de dégoût du travail, se multiplient. Il ne s'agit pas seulement d'un changement de travail (comme pourraient le suggérer le travail à distance ou la fin du salariat comme seul modèle d'emploi), mais d'un mouvement de remise en cause beaucoup plus profond, comme un refus du travail. On est loin de l'affirmation de Chaplin selon laquelle le modèle du travail est le modèle de la vie elle-même : Travailler, c'est vivre - et j'aime vivre ! 3
Selon Max Weber, le travail s'est imposé comme une valeur structurante de la société lorsque la Réforme s'installe définitivement en Europe et s'exporte triomphalement aux États-Unis. Mais le sociologue insiste sur un point : Le succès de cette passion pour le travail ne peut s'expliquer que par l'intérêt spirituel qui lui était lié. C'est parce qu'une vie consacrée au travail était le signe le plus certain d'être l'un des élus de Dieu que les hommes s'y sont consacrés avec tant de zèle. Lorsque la valeur éthique du travail n'est plus religieuse, elle devient sociale, servir d'indice d'intégration dans la communauté et de reconnaissance de l'accomplissement individuel.
Et aujourd'hui ? À quoi est liée la valeur spirituelle du travail lorsque le paradigme de la (sur)production et de la croissance illimitée vacille et que l'"argent hélicoptère" pleut depuis de longs mois ? Les jeunes générations, qui contestent avec le plus de véhémence l'évidence de cette valeur travail, doivent nous amener à élucider le sens du travail pour le XXIe siècle ; les études montrant que les jeunes ne sont plus disposés à travailler à n'importe quel prix se multiplient.
La philosophe Simone Weil, qui avait travaillé dans une usine, croyait en un système d'information sur la santé. La civilisation du travaildans lequel le travail deviendrait La valeur la plus élevée, par sa relation avec l'homme qui l'accomplit [et non] par sa relation avec ce qui est produit. 4 Faire de l'homme la mesure du travail : c'est peut-être par là qu'il faut commencer pour que demain nous pouvons à nouveau associer un aspect éthique au travail - le seul qui justifie sa valeur. La forme contemporaine de la vraie grandeur réside dans une civilisation fondée sur la spiritualité du travail". 5 a écrit Mme Weil.
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1 Max Weber, L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme, Flammarion "Champs Classiques", 2017. Dès lors que " l'exercice du métier " ne peut pas être directement mis en relation avec les valeurs spirituelles suprêmes de la civilisation - et que, à l'inverse, il ne peut pas être éprouvé subjectivement comme une simple contrainte économique -, l'individu renonce généralement à lui donner un sens. "
2 Dominique Méda, Le Travail ; Une Valeur en voie de disparition ? [Flammarion "Champs-Essais", 2010.
3 David Robinson Chaplin : His Life and Art, 2013, Penguin Biography.
4 David Robinson Chaplin : His Life and Art, 2013, PenguTraduit du français : " la valeur la plus haute, par son rapport avec l'homme qui l'exécute [et non] par son rapport avec ce qu'il produit. " dans Biographie.
5 Simone Weil, L'Enracinement, Gallimard, 1949.
Sophie Chassat - Philosophe et associée - Wemean
Accuracy Talks Straight #4 - Le coin culturel